<p class='article-text'><div data-empty="false">تقدّم ناتاشا أباناه في روايتها «بياض الذاكرة» نصاً يتجاوز حدود الحكاية التقليدية ليغدو حفرية دقيقة في الذاكرة الفردية والجماعية، وفي أثر الاستعمار على الأجساد واللغات والهوية. </div></p><p class='article-text'>وأباناه نفسها تنتمي إلى هذا التاريخ؛ فهي من مواليد جزيرة موريشيوس عام 1966، قبل أن تنتقل لاحقاً إلى فرنسا وتصبح كاتبة فرنسية معروفة في الأدب الفرانكوفوني.</p><p class='article-text'>هذا الانقسام بين الجذور الموريشيوسية والانتماء الفرنسي ينعكس بوضوح في أعمالها، ويمنح روايتها حساسية خاصة تجاه قضايا المنفى والهوية والذاكرة، وتبدأ الرواية بهذا الاستدلال المقتبس عن الروائي الأمريكي من أصل فيتنامي أوشن وونغ: الذاكرة اختيار، ذلك ما قلته لي ذات يوم، وأنت توليني ظهرك، كأن إلهاً هو من يتحدث إليّ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو الرواية في ظاهرها سيرة امرأة تبحث عن جذورها بعد وفاة والدتها في عام 1999، لكنها تتحوّل تدريجياً إلى مرآة لقرون من الصمت الذي أحاط بتاريخ العبودية في جزر الموريشيوس والمحيط الهندي، منذ أن بدأ الفرنسيون جلب العبيد من مدغشقر وشرق أفريقيا في القرن السابع عشر، وتحديداً بعد تأسيس شركة الهند الشرقية الفرنسية عام 1664. </div></p><p class='article-text'>وهنا ينبغي التمييز بين هذه الشركة ونظيرتها البريطانية؛ فالأولى كانت مشروعاً فرنسياً أسسه كولبير لخدمة النفوذ الفرنسي في المحيط الهندي، بينما تأسست شركة الهند الشرقية البريطانية عام 1600، وكانت أكثر قوة وانتشاراً، قبل أن تنتزع موريشيوس من الفرنسيين عام 1810.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقوم أباناه على تفكيك مفهوم «البياض» بوصفه استعارة للفراغ، وللمساحات التي مُسحت عمداً من التاريخ. </div></p><p class='article-text'>فالبياض هنا ليس نقاء، بل غياب قسري: غياب السجلات والأسماء والسرديات التي تخص المهمشين.</p><p class='article-text'>كثير من العبيد الذين وصلوا إلى موريشيوس بين 1720 و1810 لم تُسجّل أسماؤهم إلا بأرقام، كما فعل الإداري الفرنسي برتران فرانسوا ماهي دي لا بوردونيه حين وضع نظاماً لتصنيف العبيد بالأرقام بدل الأسماء.</p><p class='article-text'>هذا الإرث يظهر في الرواية عبر الصور التي تحمل أرقاماً بلا هوية، كأنها بقايا أرواح لم يُسمح لها بأن تُكتب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وجدت البطلة الساردة ثلاث بطاقات من أرشيف الهجرة الهندية في معهد المهاتما غاندي في جزيرة موريشيوس، بطاقات تحمل أرقام جديها الكبيرين وابنهما الذي هو جد جديها المباشرين، المنحدرين من ولاية أندرا براديش في الهند، يدور السرد التاريخيّ الروائي عنهما وعن والدَي البطلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البطلة فيوليت تحمل ذاكرة مثقوبة، تتقدّم نحو الماضي، كما لو أنها تمشي في ضباب، والبياض يتحوّل إلى محاولة لاستعادة ما مُحي، وإعادة تشكيل هوية سُلبت منها عبر الأجيال. </div></p><p class='article-text'>وهنا تستعيد الرواية تاريخ «العمال المهاجرين» الذين جُلبوا بعد إلغاء العبودية عام 1835، خصوصاً من الهند، في موجة هجرة قسرية قادها البريطانيون، وبلغ عددهم أكثر من 450 ألف عامل خلال القرن التاسع عشر. هذا التاريخ ينعكس في الرواية كطبقة إضافية من التهجير والاقتلاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد الرواية بنية تقوم على التقطيع والتشظّي، فالمقاطع القصيرة والقفزات الزمنية وتعدّد الأصوات ليست مجرد خيارات جمالية، بل ترجمة شكلية لفكرة الذاكرة المكسورة. </div></p><p class='article-text'>السرد يتقدّم عبر شظايا، كما لو أن القارئ يجمع قطع فسيفساء متناثرة، والصور الفوتوغرافية التي تظهر على الغلاف ليست عنصراً زخرفياً بل مفتاحاً بنيوياً؛ كل صورة أثر يقود إلى سردية ناقصة، وكل سردية ناقصة تكشف طبقة جديدة من التاريخ المنسي.</p><p class='article-text'>بهذا الأسلوب تصبح الرواية أقرب إلى تحقيق تاريخي منها إلى سرد خطّي، ويغدو القارئ شريكاً في إعادة تركيب الحكاية، لا متلقياً لها فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيد أباناه فتح ملف العبودية في المحيط الهندي، وهو ملف ظل مهمشاً مقارنة بتاريخ العبودية في الأطلسي. </div></p><p class='article-text'>لكنها لا تقدم خطاباً سياسياً مباشراً، بل تجسد أثر الاستعمار في التفاصيل اليومية: في اللغة التي تتكلمها الشخصيات، في الجسد الذي يحمل ذاكرة لا يعرفها العقل، وفي الشعور الدائم بأن الهوية مستعارة أو ناقصة.</p><p class='article-text'>وتستعيد الرواية أسماء شخصيات تاريخية لعبت دوراً في تشكيل هذا الإرث، مثل شارل ديكان الذي وثّق تجارة العبيد في المحيط الهندي في منتصف القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي لغة أباناه لتعمق هذا الإحساس؛ فهي لغة شفافة، بسيطة في ظاهرها، لكنها محملة بالطبقات، تقترب من الشعر دون أن تقع في الزخرفة، وتستخدم جملاً قصيرة وصوراً حسية وإيقاعاً هادئاً يمنح النص حساسية عالية، ويجعل القارئ يعيش التجربة لا يسمع عنها فقط.</div></p><p class='article-text'>أما الترجمة العربية لمحمد آيت حنّا، الصادرة عن دار الآداب عام 2025، فهي واحدة من نقاط القوة في النسخة العربية، إذ تحافظ على شفافية النص الأصلي دون أن تفقده نبرته العاطفية والشعرية الممتعة للقارئ، نقتبس: «أتخيل تلك الأيادي المشبوكة كلها، والصلوات الصامتة للجدين على سريرهما المصنوع من زهور فواحة، زهور القطيفة والورد والخطمي والياسمين الهندي.</p><p class='article-text'>أشد ما أحب هذه البركة التي ترافقهم في عبورهم الأخير، أشد ما أحب هذا التكريم الذي يحظى به الأحياء في هجرتهم الأخيرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في جوهرها «بياض الذاكرة» ليست رواية عن الماضي، بل عن استعادة الحق في السرد.</div></p><p class='article-text'>إنها تقول إن الشعوب التي مُحي تاريخها لا تستعيده عبر الوثائق فقط، بل عبر الخيال أيضاً، وإن الكتابة نفسها فعل مقاومة، وإن إعادة سرد الحكاية - ولو عبر شظايا - خطوة نحو امتلاك الذات.</p><p class='article-text'>بهذا المعنى تُقدّم الرواية نصاً هادئاً في لغته، عميقاً في أثره، سياسياً دون شعارات، وإنسانياً دون ابتذال، وتعيد الاعتبار لتاريخ ظل طويلاً في الهامش، وتوسع حدود الرواية عبر مساءلة الذاكرة والهوية والغياب، وتُذكّر بأن البياض ليس فراغاً، بل مساحة تنتظر أن تُكتب من جديد.</p>

«بياض الذاكرة» رواية المنفى والذاكرة المثقوبة وأثر الاستعمار على الأجساد والهوية واللغات

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا درسٌ مكتوبٌ بمِداد القلب، كتبه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه البديع «علّمتني الحياة»، تحت عنوان «انسجام»، بلغ فيه أعلى ذُرى الإبداع، وهو يُحلّل طبيعة الانسجام الاجتماعي العجيب في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث أبدع في قياس مستوى هذا الانسجام، من خلال سؤالٍ ذكيٍّ كان يتوجّه به كثيراً إلى الوافدين المقيمين على ثرى الإمارات منذ فتراتٍ طويلة، تتراوح بين الثلاثين والأربعين من السنين، وكانت الإجابة في أغلب الأحيان تعبيراً عن عمق الراحة الّتي يشعر بها المغترب، ويُعبِّرُ عنها بكلّ اعتزازٍ، حين يقول: «أشعر بالراحة، وكأنّي في بلدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان هذا الجواب الصادق مبعث فخرٍ واعتزاز لدى صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، ومُلهماً له لمناقشة قضيّة الانسجام الاجتماعيّ داخل المجتمع الإماراتي، كحالةٍ دائمةٍ متميّزة بين جميع بلدان المنطقة، حيث قام بتحليل الحالة إلى عناصرها الأساسيّة.</div></p><p class='article-text'>ورجع بها إلى جذورها العميقة في ثقافة هذا البلد الأصيل، ورأى فيها علامة عافيةٍ حضاريّة وسلامةٍ اجتماعيّة، يجب على الجميع المحافظة عليها، فضلاً عن تنميتها وتطويرها، كي ترتقي إلى منزلة النموذج المُحتذى، وهو ما عبّر عنه صاحب السموّ في تعليقه على تلك الإجابة الصادرة من أناس وجدوا في الإمارات ملاذاً لهم، مارسوا فيه حياةً رائعة، جعلتهم يشعرون أنّهم في وطنهم، وهي حالة شعوريّة مخالفة للسائدِ المعروفِ بين النّاس من الشعور القاسي بوطأة الغربة.</p><p class='article-text'>فما كان من صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، إلا أن عبّر عن شعوره العميق بقيمة هذا الجواب، حين قال: «ما أعظم هذه الإجابة، وما أجملها! لأنّ البشر عندما يسافرون لبلدانٍ أخرى، فإنّ الإحساس الطبيعيّ هو إحساسٌ بالغربة»، وقد فسّر صاحب السموّ هذا الإحساس الفطريّ بالشعور بالغربة، بقوله:</p><p class='article-text'>«الطبيعيّ أن تحسّ بالغربة، لأنّها بلدٌ غير بلدك، وثقافة غير ثقافتك، ووطن غير وطنك، ولكنّ الإجابة المذهلة أنّهم يشعرون وكأنّها بلادهم»، ليسجّل صاحب السموّ شعوره من هذه الحالة الفريدة، بقوله تعقيباً على ذلك: «ما أعظم هذا البلد الذي لا تحسّ فيه بالغربة، وما أجمله!».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المعهود من سيرته في تفحّص المواقف والأحداث، يُطيلُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد التأمُّلَ في الأسباب الكامنة خلف هذه الظاهرة العجيبة في مجتمع الإمارات، الّتي لا يشعر فيها الناس بالغربة، مهما اختلفت ثقافاتهم وأديانهم وخلفيّاتهم العرقيّة والإثنيّة، ليجد جزءاً من الجواب لدى حكيم الهند الأشهر، المهاتما غاندي، حين قال: «سلامُ المجتمع انعكاسٌ لسلام أفراده»، ليقرّر صاحب السموّ عمق هذه الحالة في المجتمع الإماراتيّ، تعليقاً على هذه الحكمة الهندية، بقوله: </div></p><p class='article-text'>«نعم، نحن كأفراد شعبٌ مسالم، منسجمٌ، متصالحٌ مع ذاته، متصالحٌ مع كلّ مكوّناته، وهذا ليس جديداً»، ليرجع صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد بالذاكرة إلى مئة وعشرين عاماً، حين زار مستكشفٌ ألمانيٌّ أرض الإمارات، ووقف أمام قصر الحصن، والتقط الصورة الوحيدة للشيخ زايد الأوّل، رحمه الله، ويُعلِّقُ ذلك المستكشف على تلك الحالة قائلاً: «لا يُسألُ الضّيفُ عن اسمه أو دينه، بل يُقدَّمُ له القهوة والمكان، قبل أن يُسأل عن حاجته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الواقعة الحضاريّة الفريدة، كانت مدخلاً لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، ليتحدّث بكلّ عُمقٍ وشفافية عن مظاهر الانسجام في المجتمع الإماراتي، حيث أبدع في وصف هذه الحالة، وتحليل مكوّناتها وأسبابها، وافتتح حديثه بقوله: </div></p><p class='article-text'>«الإمارات هي تجسيدٌ لفكرة الانسجام، قبل أن تكون تجسيداً لفكرة الاتحاد»، ليشرع بعد ذلك في سرد هذه المظاهر الرائعة، الّتي كانت سبباً وراء هذه الحالة الحضاريّة، بقوله:</p><p class='article-text'>«انسجامٌ بين الإمارات المتصالحة والقبائل المختلفة، أدّى لوحدةٍ ناجحة ومستمرّة ومزدهرة، لأنّ القلوب كانت صافية ومخلصة، وصفاء القلوب تجاه الناس، أصل كلّ خير وتوفيق»، ويُواصلُ صاحب السموّ الحديث عن حقيقة الانسجام بقوله:</p><p class='article-text'>«الانسجام الداخلي وصفاء النية، كانا أساساً للنمو والتطور، وبدآ يكبران ليُشكِّلا انسجاماً مع مُحيطها الإقليميّ، وانسجاماً في علاقاتها الدوليّة»، وتوضيحاً لهذه النقطة الأخيرة، يؤكِّدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، على أنّ «الإمارات اليوم تمثّل انسجاماً في علاقاتها بين الشرق والغرب، ليس فقط سياسيّاً، بل انسجاماً يُوازنُ بين إبداع الغرب وتقدّمه التقنيّ، وبين روح الشّرق وعمقه الثقافيّ والقيميّ».</p><p class='article-text'>وملحوظٌ ما في هذه الكلمات من العُمق في التحليل، وأنّ الانسجام يتجاوز الشكل الخارجيّ للعلاقات، لينفذ إلى باطن القيم الثقافيّة والحضاريّة، بحيث يلتقي الإبداع الحديث الّذي يضخّه الغرب في الحياة، مع الأصالة الثقافية والروحيّة الّتي يتميّز بها الشرق، عبر تاريخه الحضاريّ الطويل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد بصيرة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد نفوذاً في معنى الانسجام، حتى يكتشف الانسجام الواقع بين ما يبدو متناقضاً في الظاهر، فيرى الانسجام بين الهويّة الوطنيّة والانفتاح العالميّ، ليكون هذا السلوك تعبيراً عن الأصالة الذاتيّة والثقة الحضاريّة بالنفس.</div></p><p class='article-text'>كما يراه في العلاقة بين المصلحة الاقتصاديّة الداخليّة، وبين الانفتاح على الأسواق العالميّة، ليكون ذلك تعبيراً عن قوّة الحضور والرغبة في الإفادة من جميع الفرص المتاحة، كما يرصده في الانسجام بين الدين الإسلامي السمح الحنيف، وبين سائر الأديان، حين تنهض العلاقة على الوعي بالخصوصيّة الذاتيّة، التي تمنع من الذوبان في الآخر.</p><p class='article-text'>وتحفظ لكلّ طرفٍ دينه ومعتقده، من خلال شعورٍ عميقٍ بالاختلاف والتنوّع، الذي هو سنّةٌ كونيّةٌ من سنن الله في خلقه، {ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم}، وهو الشيء الذي يُقال عن الانسجام بين الثقافة ذات الجذور الشرقيّة، بكلّ ما تعنيه من أصالةٍ ذاتيّة، وبين احتضانها للثقافات العالميّة، احتراماً لفكرة التنوّع، وسعياً وراء التكامل الذي لا يلغي الخصوصية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضيحاً لهذه الحالة الحضاريّة الراقية، الّتي تسود المجتمع الإماراتي، يقول صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد: «ليس لدينا عُقَدٌ تاريخيّة، ولا صراعات داخليّة، ولا طبقيّة اجتماعية، ولا انقسامات عِرقيّة، ولا تعصُّبات دينيّة، بل لدينا إنسانٌ منسجمٌ مع نفسه، متصالحٌ مع محيطه، متعاونٌ مع غيره، متسامحٌ مع المختلفين عنه.</div></p><p class='article-text'>لذلك يُحسّ كلّ قادم بهذه الروح الطيّبة المتصالحة، الّتي تسري في المجتمع، ويُحسّ كلّ وافدٍ لهذه الأرض، بأنّها أرضه ووطنه وبلده، لأنّ روح الإنسان تنزع إلى السّلام والانسجام والتعاون»، وبكلّ صدق، لا أجدُ كلاماً يمكن به التعقيب والتوضيح لهذا الكلام الثمين، الذي فسّر به صاحب السموّ هذه الحالة الاجتماعية النادرة لمجتمع الإمارات الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أعلى قمّة من قمم الرؤية، يتحدّثُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، عن الأفق الواسع لمعنى الانسجام الكونيّ، حين يقول: «كلّ شيء في هذا الكون متّصل، الكون منظومةٌ متناغمة، وعندما تتناغمُ روح الإنسان مع المجتمع ومع القِيَم ومع الدولة، تتحقّقُ سعادة الإنسان وراحته»، لتكون هذه الحالة الفريدة مصدر فخرٍ وسعادة لصاحب السموّ، الذي ختم هذا الّدرس الرائع بقوله: «فخورٌ بهذا البلد الّذي يُحقّقُ أحلام وسعادة البشر، فخورٌ بإجابة جميع من يأتي لهذه الأرض الطيبة: «أشعر بالراحة وكأنّي في بلدي»».</div></p>

الكتابة بمداد القلب.. قراءة في ثقافة الانسجام

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن إطلاق الجزء الأول من كتابه الجديد بعنوان "علمتني الحياة"، الذي يضم 35 فصلاً توثق محطات من مسيرة وفلسفة سموه القيادية والفكرية في سياسة الناس وسياسة الحكم..وسياسة الحياة، ليشكل مرجعاً معرفياً وفكرياً للأجيال الحالية والقادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سموه أن"أفضل إرث نتركه ليس الأموال.. ولا العمران والبنيان، بل الحكمة الحقيقية.. والمعرفة النافعة، والكلمة الطيبة التي تتجاوز حدود الأزمان والأوطان، ويستفيد منها القاصي والداني".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في مقدمة الكتاب، الذي سيتاح في المكتبات 25 سبتمبر الجاري: "خلال بضعة أعوام سأكمل 60 عاماً في العمل العام..60 عاماً من سياسة الناس وسياسة الحكم.. وسياسة الحياة..60 عاماً مرت سريعة بتحدياتها وإنجازاتها، وأفراحها وأحزانها.. وأزماتها ومفاجآتها.. 60 عاماً كسبت فيها أصدقاء.. وبسبب الإنجاز أصبح لدي أيضاً حُسّاد.. 60 عاماً فقدت فيها أحبة.. فقدت أبي وأمي وإخوتي وغيرهم.. وكسبت فيها الكثير، أسرةً جميلةً وأبناء صالحين ومواطنين طيبين .. ودولة أصبحت حديث الناس والعالم..".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: "أردت هذا الكتاب بسيطاً في كلماته، صريحاً في عباراته، حقيقياً في معانيه.. حتى يصل من القلب للقلب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع سموه في مقدمة كتابه: "تعلمت الكثير من الحياة، ولعل أكبر درس تعلمته أنني لست كاملاً، بل إنسان يتعلم ويتطور، وينمو ويكبر، ويحب ويكره، ويقوى ويضعف، ويتغير باستمرار.. ولكن بقي الثابت الوحيد عبر أكثر من سبعة عقود من حياتي أنني أحببت بلدي.. وأحببت شعبي.. وأحببت أسرتي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه: "يشهد الله أنني أحببت الخير للناس.. ويشهد الله أنني بذلت لهم الكثير ليعيشوا حياة كريمة.. ويشهد الله أنني لم أظلم أحداً وأنا أعلم، ولم أنتزع حق أحد، ولم أسجن بريئاً، وما قسوت على ضعيف، ولم أتردد لحظة في أي قرار أو مشروع يخدم الناس ويحسّن من ظروفهم وحياتهم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: "اليوم أكتب هذه الكلمات لنفسي أولاً، ولأبنائي ولشعبي ثانياً، ولكل من يريد أن يتعلم ولو كلمة أو عبارة أو سطراً من حياتي، والتي أحسبها أنها لم تكن حياة عادية بل استثنائية بحمد الله".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي إطلاق الكتاب تجسيداً لحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على نقل خبراته وتجاربه الثرية في مختلف الميادين، ليكون إضافة نوعية للمكتبة العربية، ومصدر إلهام للقيادات وصناع القرار والجيل الجديد من الشباب الطامح لصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعد هذا الإصدار امتداداً لمسيرة سموه في رفد الفكر والثقافة والإبداع بنتاجات نوعية تركت بصمتها على الحراك الفكري والثقافي محلياً وعربياً، عبر موضوعات شاملة تتناول مختلف جوانب الحياة وقيمها الإنسانية والتنموية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستعرض كتاب "علمتني الحياة" خلاصة تجربة سموه وفلسفته القيادية الممتدة لحوالي ستين عاماً من العطاء الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم كتابه الجديد "علمتني الحياة"، بفصل "الرؤية والحركة"، مؤكداً سموه من خلاله أن الإنجاز لا يتحقق بالانتظار ولا يحدث عبر الدراسات، بل بالحركة والفعل المستمر، ويبرز سموه في هذا الفصل فلسفة القيادة التي اتبعها سموه عبر ستة عقود، والتي تقوم على "الحركة تصنع الإنجاز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخصص سموه في كتابه فصلاً مؤثراً بعنوان "رحم الله أبي"، يستعرض فيه القيم والمبادئ التي ورثها عن والده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، حيث يقول سموه: "تعلمت من أبي بساطة العيش وضبط النفس.. وأن لا أنشغل بالتفاهات، ولا أصدق ضعاف العقول والتافهين.. تعلمت منه الإصغاء.. ومتى أشتد ومتى ألين.. تعلمت منه الوقار من غير تكلف، والتسامح تجاه الجهال من الناس، والتلطف مع الجميع.. كان مجرد حضوره يفرض الإجلال على الجميع..".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فصل "الحرية الاقتصادية" يطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم رؤية واضحة تؤكد أن ازدهار الأمم يبدأ من ثقة الحكومات بشعوبها ومنحهم حريتهم الاقتصادية، ويعتبر سموه أن "الحرية الاقتصادية ليست ترفاً أو امتيازاً بل هي ضرورة لبناء المجتمعات القادرة على المنافسة، وهي أعظم من موارد الدولة الطبيعية، لأنها الوقود الحقيقي الذي يطلق طاقات البشر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فصل "هل جربت أن تعيش؟" يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أن الحياة ليست بعدد السنوات بل بعدد الأيام التي عاش فيها الإنسان حياة حقيقية، ويقول سموه: "ما عاش من لم يذق طعم الحياة.. ما عاش من لم يذق طعم الفوز، أو لذة السباق، أو لذة اللحظات قبل السباق.. شعور التحدي والترقب والأمل وخفقان القلب والاختبارات الجديدة لحدود قدراتنا وإمكاناتنا.. ما عاش من لم يمش دروباً جديدة.. أو يجرب أشياء جديدة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير سموه في فصل "لا تفعل شيئاً لا تكن شيئاً" إلى أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد من أصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل، ويقول سموه: "طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد.. لابد أن تتحمل، افعل الصواب.. دعهم يتحدثون، أما إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في فصل "البخل والبخلاء" أن أعظم ما يمكن أن يصل إليه الإنسان من السمو أن يبذل المعروف لأخيه الإنسان، وأن سعادة الروح في الكرم، ويقول سموه: " لا غرابة أن تسمى أعمال الخير بالأعمال الإنسانية، لأنها تمثل أسمى ما يمكن أن يصله الإنسان بروحه، علمتني الحياة أيضاً أن الكرم لا يرتبط بالغنى وكثرة المال، فكم من غني بالمال فقير بالروح".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُرجع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في فصل "استيقظ قبل البشر" سر نجاحاته الكبرى في الحياة إلى عاداته اليومية الصغيرة، ويقول سموه: "من أكثر عاداتي التي ساهمت في بناء الكثير من نجاحاتي هي الاستيقاظ قبل الناس..، علمتني الحياة أن من يملك صباحه يملك يومه.. ومن يملك يومه يملك حياته ومصيره".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينوه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم إلى أن "القاتل الصامت" للدول هو الفساد، وأن ما هو أخطر من الفساد عدم إحساس المجتمع بخطورته، ويوضح سموه أن الفساد تألفه المجتمعات في البداية كواقع مُسلم به تحت مسميات الإكراميات والهدايا والمحسوبيات والواسطة، حتى يصبح ثقافة عامة، وأنه "مع الوقت يؤدي إلى فشل في إدارة المشاريع، أو عجز عن تقديم الخدمات، أو شلل في تلبية تطلعات الشباب، ثم فشل حكومي عام يؤدي لاحتجاجات شعبية أو صراعات مهلكة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتوقف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في فصل بعنوان "انسجام" عند السبب الذي لا يجعل دولة الإمارات بلد غربة للناس على اختلاف ثقافاتهم وأديانهم وخلفياتهم العرقية والإثنية، مستشهداً بمقولة للزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي "سلام المجتمع انعكاس لسلام أفراده"، ويوضح سموه: "نعم، نحن كأفراد شعب مسالم، منسجم، متصالح مع ذاته، متصالح مع كل مكوناته، وهذا ليس جديداً، الإمارات هي تجسيد لفكرة الانسجام قبل أن تكون تجسيداً لفكرة الاتحاد".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعبر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في فصل "لماذا القادم أجمل؟" عن تفاؤله وثقته بالمستقبل، ويقول سموه "نعم، القادم أجمل.. لأن الأمل قوة.. واليأس كفر.. وسوء ظن بأقدار الله.. القادم أجمل.. لأن التفاؤل يفتح أبواب السماء، ويغلق أبواب اليأس، ويجعل في كل صعوبة فرصة، وليس في كل فرصة صعوبة.. القادم أجمل لأن الحياة علمتني أن الإيمان بالمعجزات هو بداية تحقيقها.. والثقة بالذات هي مفتاح قوتها.. والحلم بغد أفضل هو سرّ تحققه في حياتنا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فصل حمل عنوان "رسالة إلى أحفادي"، كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لأحفاده وأحبابه: "مهما كان الدور الذي ستؤدونه في مستقبلكم، لتكن أعمالكم مليئة بالإخلاص والنزاهة، وتعاملكم مع الناس مليئاً بالوقار والاحترام، ولتكن حياتكم مليئة بالبساطة والشهامة، ونفوسكم عامرة بالرضا والقناعة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف سموه: "كونوا كالمطر أينما وقع نفع، كونوا كالمطر لا يفرق في منفعته بين غني وفقير، أو كبير وصغير، لا يفرق في نفعه وآثاره بين إنسان أو حيوان أو طير أو نبات.. كونوا نفّاعين للجميع دون تفرقة أو تمييز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يضم كتاب "علمتني الحياة" العديد من الفصول الأخرى التي تتناول تجارب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وقيمه القيادية والإنسانية، وتشمل موضوعات متنوعة حول الإبداع والتسامح والولاء والحب والسعادة، بالإضافة إلى دروس عملية في بناء الفرق، ومواجهة التحديات، وإدارة الوقت، وغرس ثقافة الأمل والعطاء، لتشكّل بذلك مرجعاً ملهماً لكل من يسعى لصناعة المستقبل والمساهمة في بناء مجتمعات مزدهرة ومستدامة.</div></p>

محمد بن راشد يطلق الجزء الأول من كتابه الجديد "علمتني الحياة" ليكون مرجعاً معرفياً وفكرياً للأجيال

<p class='article-text'>بيعت لوحة نادرة تظهر المهاتما غاندي ضمن  مزاد في لندن بأكثر من 200 ألف دولار، وهو مبلغ يشكّل ضعف سعرها التقديري،  بحسب دار "بونهامز" للمزادات.</p><p class='article-text'>رسمت هذه اللوحة الفنانة البريطانية الأميركية كلير لايتون عام 1931، ويُعتقد أنها لوحة البروتريه الوحيدة لبطل استقلال الهند.وتُعد الوحيدة التي رسمت غاندي وهو حاضر أمام الفنانة شخصياً، ما يجعلها عملاً فنيًا فريدًا ونادرًا.</p><p class='article-text'>كان  سعرها التقديري يتراوح بين 67 ألف دولار و95  ألفا، لكنها بيعت مقابل 204619  دولارا، على ما  قالت دار المزادات.</p><p class='article-text'>تعكس اللوحة صورة غاندي في أوج نضاله من أجل العدالة الاجتماعية، وتحمل آثار ترميم واضحة تدل على التشويه العمدي الذي تعرضت له، ما يضفي عليها قيمة تاريخية ورمزية.</p><p class='article-text'>التقت كلير لايتون بغاندي عام 1931، عندما كان في لندن لإجراء مفاوضات مع الحكومة البريطانية بشأن الهند، وكانت لايتون تنتمي إلى الدوائر الفنية اليسارية في لندن، وتعرّفت إلى غاندي عن طريق  الصحافي هنري نويل برايلسفورد</p><p class='article-text'>أغتيل  غاندي بالرصاص عام 1984 على يد ناثورام غودسي، وهو متطرف اتهمه بخيانة  الهندوس نتيجة موافقته على تقسيم الهند وإنشاء دولة باكستان ذات الأغلبية  المسلمة.وبحسب عائلة لايتون، تعرّضت لوحة غاندي لهجوم بسكين من جانب "متطرف هندوسي" في أوائل سبعينات القرن الماضي.</p><p class='article-text'><br></p><p class='article-text'><br></p>

لوحة نادرة  لغاندي" بيعت بــ200 الف دولار

<p class='article-text'>تُعرض للبيع بمزاد في لندن خلال يوليو المقبل، لوحة نادرة تمثّل بطل استقلال الهند المهاتما غاندي. ولوحة البريطانية الأمريكية كلير لايتون، التي تعود لعام 1931، هي الوحيدة التي كان فيها غاندي موجوداً خصيصاً أمام الفنانة لكي ترسمه، وفقاً لعائلتها ودار «بونامز»، التي تُقيم مزادها الإلكتروني من 7 إلى 15 يوليو. وخُمِّن سعر اللوحة بما بين 50 ألف جنيه إسترليني و70 ألفاً (67 ألف دولار و95 ألفاً). </p>

لوحة لغاندي في مزاد

<p class='article-text'>أمضى الطالب في جامعة كولومبيا ليلته في سهرة حتى منتصف الليل مع أصدقائه وصديقاته. في صباح اليوم التالي ذهب إلى الجامعة، وكانت المحاضرة في الرياضيات، لم يتمكن من الانتباه للمحاضر أكثر من بضع دقائق، غلبه النعاس فنام. لم يستيقظ على أصوات الطلبة وهم يخرجون في نهاية المحاضرة.</p><p class='article-text'>نظر إلى اللوح فوجد مسألتين حسابيتين، فظن أنهما الواجب. كتبهما في دفتره، حمل كتبه و.. نفسه، وعاد إلى البيت ليحل «الواجب»، فقد كان مجتهداً وذكياً، لكن تلك السهرة أفسدت عليه اليوم التالي. أمضى اليوم في حل إحدى المسألتين الصعبتين. ذهب إلى مكتبة الجامعة باحثاً في المراجع، وتمكن من حل إحداهما.</p><p class='article-text'>في اليوم التالي، ذهب إلى المحاضرة، انتبه جيداً للمحاضر، لكن ظل ينتابه شعور بالتقصير، لأنه لم يتمكن من حل كلا المسألتين.</p><p class='article-text'>انتهت المحاضرة، وهمّ المحاضر والطلبة بالخروج، لكنه استوقفهم، وقال للمحاضر بصوت مرتفع «سيدي، لم تسألنا عن حل الواجب». نظر إليه المحاضر، فيما تفاجأ زملاؤه، وقال له «أي واجب؟ أنا لم أعطكم واجباً أمس»، قال الطالب «المسألتان اللتان كانتا مكتوبتين على اللوح، لقد تمكنت من حل إحداهما في أربع ورقات، لقد أخذتا وقتاً طويلاً مني».</p><p class='article-text'>صرخ المحاضر مندهشاً «ماذا؟!.. حللت إحداهما؟ لم تكونا واجباً. هما مثال على المسائل المستعصية على الحل حتى يومنا هذا، ولم يتمكن أي عالم رياضيات في العالم أن يحلهما». تأكد المحاضر من صحة الحل، عانق الطالب، صفق له الطلبة.</p><p class='article-text'>تم تسجيل حل المسألة في جامعة كولومبيا باسم الطالب، ولم تزل الأوراق الأربع معروضة في الجامعة حتى اليوم.</p><p class='article-text'>لماذا أصر الطالب على حل المسألة؟</p><p class='article-text'>أولاً، لأنه كان نائماً في المحاضرة، ولم يسمع المحاضر وهو يقول «لم يستطع أحد أن يجد حلاً للمسألتين». وبذلك لم ينتبْهُ الشعور الخطير بالإحباط. أقنع نفسه بأنهما واجب، ويجب حلهما بعيداً عن معرفته بأهميتهما، وبعيداً عن الإحباط الذي يولد الطاقة السلبية، ويعطل قدرات الإنسان الذهنية والجسدية، وأحياناً يقود إلى اليأس المدمر.</p><p class='article-text'>عن اليأس يقول تي إس إليوت «الطريقة التي تنتهي بها الدنيا ليس بانفجار، بل بأنين». هنري ميلر يقول «أحتاج أن أكون وحدي، أتأمل خجلي ويأسي في عزلة. أحتاج إلى ضوء الشمس، حجارة الأرصفة دون رفاق، دون حديث، وجهاً لوجه مع نفسي، لا يرافقني سوى أنغام قلبي».</p><p class='article-text'>المهاتما غاندي قال «عندما أشعر باليأس، أتذكر أن طريق الحب والحق انتصر على مر التاريخ. كان هناك قتلة وطغاة، وقد يبدون لبعض الوقت أنهم لا يقهرون. لكنهم في النهاية يفشلون».</p><p class='article-text'>اليأس يعني فقدان الأمل الذي قد نفقده مؤقتاً، لكنه ليس الأمل اللانهائي، «فعندما يكون الظلام كافياً، يمكنك رؤية النجوم»، كما قال مارتن لوثر كينغ.</p><p class='article-text'>أو كما قال جبران خليل جبران «لا تتوقف عند بعض خيبات الأمل، فالوقت لا يتوقف عندما تتعطل الساعة. والشمس لا تشرق في منتصف الليل، لكن في قمة اليأس يولد الأمل».</p><p class='article-text'>اليأس يؤدي إلى الإحباط، ثم الاكتئاب، ثم.. الانتحار، وربما أبرز أسباب الهروب إلى الانتحار. وكم من المشاهير الذين أنهوا حياتهم بقتل أنفسهم بطرق مختلفة. ومنهم: آرنست همنغواي، روبن وليامز، مارلين مونرو، ألكسندر ماكوين، جوني لويس وغيرهم.</p><p class='article-text'>وثمة مشاهير وصل بهم اليأس إلى حد الإقدام على الانتحار، لكنهم نجوا، وبدأوا حياة جديدة، ومنهم أوبرا وينفري، مايكل جاكسون، فرانك سيناترا والت ديزني، هالي بيري وآخرون.</p><p class='article-text'>ترى، لو تسلل الإحباط إلى طالب كولومبيا، بقول المحاضر أن لا أحد تمكن من حل المسألتين، هل كان سيسجل أعظم إنجاز في عالم الرياضيات. ولو لم يكن مجتهداً مشبعاً بالإرادة، هل كان سيتعب كل ذلك التعب لحل المسألة المعجزة؟!</p>

الإرادة القوية تقهر المستحيلات!

<p>بحث سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ودروبادي مورمو، رئيسة جمهورية الهند الصديقة، علاقات الصداقة والتعاون بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند.</p>
<p>جاء ذلك خلال استقبال دروبادي مورمو سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد والوفد المرافق في قصر الرئاسة «راشرابتي بهافان» في العاصمة نيودلهي.</p>
<p>كما أجرى سموه محادثات رسمية مع ناريندرا مودي، رئيس الوزراء الهندي، حول العلاقات الاستراتيجية بين البلدين وسُبل تعزيزها وتطويرها بما يخدم المصالح المشتركة، جاء ذلك خلال استقبال رئيس الوزراء الهندي لسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، والوفد المرافق في قصر حيدر أباد في نيودلهي.</p>
<p>وتفصيلاً.. رحبت رئيسة جمهورية الهند بزيارة سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد والوفد المرافق إلى الهند معربة عن سعادتها بمستوى العلاقات المتميزة التي تجمع البلدين.</p>
<p>ونقل سمو ولي عهد أبوظبي تحيات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله» وتمنياته لها موفور الصحة والسعادة وللهند وشعبها الصديق مزيداً من التقدم والازدهار، من جانبها حملت رئيسة الهند سمو ولي عهد أبوظبي نقل تحياتها لصاحب السمو رئيس الدولة وتمنياتها لدولة الإمارات دوام الرفعة والتطور. وأكّد سموّه أن العلاقات الإماراتية - الهندية تحظى باهتمام كبير من قيادة البلدين الصديقين لمواصلة تعزيز روابط التعاون على المستويات كافة بما يخدم عجلة التنمية المستدامة في البلدين نحو آفاق أوسع من التقدم والازدهار.</p>
<p>وأشار سموّه إلى أن هذا اللقاء يعكس حرص قيادة البلدين الصديقين على تعزيز التعاون والتنسيق، وبشكل خاص في المجالات التجارية والاستثمارية والبحث في فرص إضافية لتطوير التعاون وفتح آفاق جديدة للنمو المستدام.وفي ختام هذا اللقاء، دوّن سموّه كلمة في سجل كبار الزوار في قصر الرئاسة «راشرابتي بهافان»، أعرب فيها سموّه عن عمق ومتانة العلاقات التاريخية وأواصر الصداقة التي تجمع بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند الصديقة. </p>
<p>وتم خلال لقاء سموه ناريندرا مودي، رئيس الوزراء الهندي، بحث مجمل العلاقات الثنائية في إطار الشراكة الاستراتيجية بين البلدين، وسُبل تطويرها والارتقاء بها في ضوء ما تشهده من تقدم مستمر ضمن مختلف مسارات التعاون في سبيل مصالح البلدين والشعبين الصديقين. ونقل سموه خلال اللقاء، تحيات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتمنياته له الصحة والسعادة ولجمهورية الهند وشعبها الصديق المزيد من التقدم والازدهار.</p>
<p>من جانبه، رحب ناريندرا مودي بزيارة سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان إلى الهند، وتمنياته لهذه الزيارة النجاح والتوفيق، وحمله تحياته لصاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، متمنياً لدولة الإمارات وشعبها مزيداً من الرفعة والتطور، كما أشاد بقيادة صاحب السمو رئيس الدولة الحكيمة والتطور الذي تشهده العلاقات بين البلدين في مختلف المجالات. وجرى خلال اللقاء استعراض روابط الصداقة التاريخية والتعاون في المجالات كافة، ورؤية البلدين حول عدد من القضايا ذات الاهتمام المشترك. </p>
<p>وتم خلال اللقاء الإعلان عن عدد من الاتفاقيات الاستراتيجية ضمن إطار اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين البلدين. وتشمل الاتفاقيات والشراكات التي تم توقيعها مختلف المجالات الحيوية ذات الاهتمام المشترك في القطاعين العام والخاص، بما يضمن مواصلة تحقيق أهداف وتوجهات التعاون الاقتصادي الشامل بين البلدين الصديقين. </p>
<p>وفي هذا الصدد، وقعت شركة بترول أبوظبي الوطنية «أدنوك» اتفاقية مدتها 15 سنة لتوريد الغاز الطبيعي المسال مع «مؤسسة النفط الهندية المحدودة». كما وقعت «أدنوك» اتفاقية مع شركة «الاحتياطيات البترولية الاستراتيجية الهندية المحدودة».</p>
<p>كما وقّعت «القابضة» (ADQ)، شركة استثمارية قابضة في إمارة أبوظبي، مذكرة تفاهم مع وزارة الصناعات الغذائية في الهند. وأبرمت «مؤسسة الإمارات للطاقة النووية» اتفاقية شراكة استراتيجية مع «شركة الطاقة النووية الهندية» لدعم جهود تبادل الخبرات والمعارف في جميع مجالات تطوير حلول الطاقة النووية.</p>
<p><strong>زيارة</strong></p>
<p>وزار سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ضريح الزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي في منطقة راج غات في العاصمة الهندية نيودلهي.</p>
<p>وخلال الزيارة، وقف سموه دقيقة صمت، ووضع إكليلاً من الزهور على ضريح المهاتما غاندي، تقديراً لإنجازاته وقيمه التي أرست دعائم بناء مسيرة التنمية في جمهورية الهند بعد استقلالها.</p>
<p>وتوجّه سموه إلى ساحة الحديقة، حيث قام بسقي شجرتي الصداقة، الأولى التي غرسها الوالد المؤسّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، في عام 1975، والثانية التي غرسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، في عام 2016، خلال زيارتيهما جمهورية الهند الصديقة.</p>
<p>كما قام سموه بغرس شجرة الصداقة في ساحة نصب «راج غات» التذكاري، تعبيراً عن عمق واستمرارية علاقات الصداقة التاريخية الوثيقة بين البلدين.</p>
<p>وأعرب سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان عن سعادته بالمستوى المتقدم لعلاقات الصداقة الراسخة بين البلدين، مؤكداً سموه أن الجهود التي يبذلها البلدان لتعزيز العلاقات الثنائية ستسهم في مواصلة تحقيق النمو والازدهار بما يخدم مصالح البلدين وشعبيهما الصديقين. </p>
<p>وفي ختام الزيارة، دوّن سموه كلمة في سجل كبار الزوار، جاء في نصها: «ستبقى ذكرى المهاتما غاندي خالدة في قلوب أبناء وطنه وشعوب العالم بتضحياته التي أرست قيم المحبة والسلام، وهي القيم النبيلة والمبادئ السامية نفسها التي جسّدها الوالد المؤسّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، بعطائه ونهجه الإنساني».</p>
<p><strong>ملتقى</strong></p>
<p>من جهة أخرى، ينطلق اليوم ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي في مومباي، بمشاركة مئات من كبار المسؤولين من القطاعين الحكومي والخاص وممثلي كبرى الشركات ومجتمع الأعمال في الجانبين، لبحث سبل تحقيق الاستفادة الكاملة من اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة عبر تأسيس المزيد من الشراكات بين مجتمعي الأعمال في القطاعات ذات الأولوية.</p>
<p>وقال معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي، وزير دولة للتجارة الخارجية، إن ملتقى الأعمال الإماراتي الهندي يمثل منصة مهمة لقادة مجتمع الأعمال في الجانبين للالتقاء والتشاور واستكشاف الفرص لتحقيق المصالح المتبادلة، وتطوير شراكات تدعم أهداف النمو والتنويع الاقتصادي. </p>
<p>وأضاف معاليه أن التجارة البينية غير النفطية واصلت نموها مسجلةً 28.2 مليار دولار خلال النصف الأول من 2024، بزيادة 9.8 % عن الفترة نفسها من عام 2023، وذلك رغم تباطؤ نمو حركة التجارة حول العالم خلال الفترة ذاتها.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

التقى دروبادي مورمو وأشاد بتعزيز روابط التعاون بين البلدين لخدمة التنمية المستدامة

خالد بن محمد ومودي يبحثان العلاقات الاستراتيجية بين الإمارات والهند

target7654034884525814141.jpg

بحث سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ودروبادي مورمو، رئيسة جمهورية الهند الصديقة، علاقات الصداقة والتعاون بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند.

<p> زار سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ضريح الزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي في منطقة راج غات في العاصمة الهندية نيودلهي.</p>
<p>وخلال الزيارة، وقف سموّه دقيقة صمت، ووضع إكليلاً من الزهور على ضريح المهاتما غاندي، تقديراً لإنجازاته وقيمه التي أرست دعائم بناء مسيرة التنمية في جمهورية الهند بعد استقلالها.</p>
<p>وتوجّه سموّه إلى ساحة الحديقة، حيث قام بسقي شجرتي الصداقة، الأولى التي غرسها الوالد المؤسِّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيَّب الله ثراه" في عام 1975، والثانية التي غرسها صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله" في عام 2016، خلال زيارتيهما جمهورية الهند الصديقة.</p>
<p>كما قام سموّه بغرس شجرة الصداقة في ساحة نصب "راج غات" التذكاري، تعبيراً عن عمق واستمرارية علاقات الصداقة التاريخية الوثيقة بين البلدين.</p>
<p>وأعرب سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان عن سعادته بالمستوى المتقدِّم لعلاقات الصداقة الراسخة بين البلدين، مؤكِّداً سموّه أن الجهود التي يبذلها البلدان لتعزيز العلاقات الثنائية ستسهم في مواصلة تحقيق النمو والازدهار بما يخدم مصالح البلدين وشعبيهما الصديقين.</p>
<p>وفي ختام الزيارة، دوَّن سموّه كلمة في سجل كبار الزوّار، جاء في نصّها : "ستبقى ذكرى المهاتما غاندي خالدة في قلوب أبناء وطنه وشعوب العالم بتضحياته التي أرست قيم المحبة والسلام، وهي القيم النبيلة والمبادئ السامية نفسها التي جسّدها الوالد المؤسِّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيّب الله ثراه" بعطائه ونهجه الإنساني".</p>

خالد بن محمد بن زايد يزور ضريح المهاتما غاندي

زار سموّ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ضريح الزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي في منطقة راج غات في العاصمة الهندية نيودلهي.

<p>ما اصطلح عليه عربياً بأنها (قضية القضايا) وهي القضية الفلسطينية، وبعد نحو عشرة أشهر من الحرب، التي دفع فيها الفلسطينيون أساساً في غزة، وفي الضفة، أثماناً دموية هائلة، يشتد النقاش حول القضية عربياً ودولياً. ما يهم هنا هو النقاش العربي؛ فالموقف الدولي أكثر تعقيداً.</p>
<p>عربياً لا أعرف النسبة، ولكن هناك اختلافاً يكاد يبلغ الانشقاق بين المتابعين العرب، بل حتى في الصف الفلسطيني، بين مؤيد لاستمرار الحرب، وتقديم الضحايا إلى نهاية آخر رجل أو امرأة أو طفل، وبين من يعتبر أن الثمن الذي دفع هو أكبر بكثير مما يمكن أن يجنى سياسياً من الحرب، والاختلاف قائم، وفي بعض الأوقات يصل إلى مكان يفقد بعض المشاركين فيه بوصلة الموضوعية.</p>
<p>القضية الفلسطينية ليست كأية قضية أخرى في التاريخ الحديث والمعاصر، ولذلك لا توجد سابقة يمكن أن يقاس عليها لرسم نهايات لهذا الصراع، بصرف النظر عن العواطف، التي هي طبيعية في ضوء المعضلة التي أمامنا.</p>
<p>القضية ليست مثلاً كالقضية الفيتنامية، ولا الأفغانية، ولا الجزائرية، على الاختلاف النسبي في ما بينها، فتلك جميعاً تمثل مقاومة شعب على أرضه لمحتل من الخارج، وبالتالي أدوات مقاومته معروفه، بالسلاح أو بالتفاوض، أو بكليهما، مع دفع الكثير من الأثمان في الموارد وفي الدماء.</p>
<p>الشبه البعيد هو الصراع في جنوب إفريقيا، قلت البعيد، لأن الهيمنة البيضاء في جنوب إفريقيا هي هيمنة اقتصادية، والأكثرية في ذاك البلد من أهلها الأصليين السود، والبيض المهيمنون أقلية نسبية، أما في القضية الفلسطينية، فإن الاحتلال ليس اقتصادياً بحتاً، بل هو اقتصادي مركب على أفكار دينية وتاريخية، وأيضاً في جنوب إفريقيا كان هناك بُعد دولي شبه جماعي ضد ممارسات الحكومة البيضاء إلى حد المقاطعة في عقود حكم البيض الأخيرة.</p>
<p>في القضية الفلسطينية الأمر مختلف؛ فالمواقف في الدول الوازنة (غربية وشرقية) متعاطفة مع الإسرائيليين، لأسباب كثيرة تم ذكرها في الكثير من الدراسات، فدعمت اقتصادياً وسياسياً وتسليحاً.</p>
<p>ما تقدم يؤكد عقلاً أن هذه القضية لا تشبه غيرها في الكثير من العوامل، أضف إلى ذلك أن السود في جنوب إفريقيا كانوا موحدين، أما الفصائل كما تسمي نفسها، فبينها خلاف لم تستطع أي عاصمة حتى الساعة أن تحله، تلك حقيقة مرة يجب ألا تغيب.</p>
<p>أمام كل هذه المعطيات الواقعية يتطلب الأمر التفكير بابتكار كيفية مواجهة الصلف الإسرائيلي، لعل الإشارة هنا التفكير في خطط المهاتما غاندي في العصيان المدني، أو شبه ذلك!</p>
<p>ليس لدي وربما ليس لغيري من خارج الفضاء الفلسطيني أية حلول، ولكن لدي معرفة نسبية بتاريخ القضية، وموقف التفكير العربي، بل حتى الفلسطيني من تلك المعضلة.</p>
<p>ما نراه أمامنا أن «حماس» تريد أن تبقى فاعلة في غزة وفي غيرها، والواقع أن العالم يرى أنها حركة (إرهابية) ولم يتكون وعي سياسي حصيف، بأن تكون «حماس» الجناح العسكري وتترك مثلاً لمنظمة التحرير التفاوض السياسي، لو تم ذلك لحققت الحرب الكثير من الأهداف الوطنية الفلسطينية. «حماس» تريد أن تحارب وتفاوض، بل زاد من عمق المأساة أن سمت «حماس» يحيى السنوار كقائد سياسي، وهو يعني سد الطريق من جهة، وربما كشف الرجل من جهة أخرى.</p>
<p>تزامنت تلك القضية تاريخياً مع وصول مجموعة حكمت بالرأي الواحد في بعض الدول العربية وقدمت شعارات ثورية مفرغة، على رأسها (تحرير فلسطين)، وفي نفس الوقت أفقدت أوطانها استقلالها، فبدت مطيعة وتابعة للمعسكر الشرقي أو الغربي، مع ازدراء للمصالح الوطنية، وبالتابعية افتقدت الحركة الفلسطينية استقلاليتها، ومعها قدرة المناورة، وما زالت بعض فصائلها تفعل.</p>
<p>نكاد نكون أمام معادلة غير قابلة للحل، والسبب الأنانية المفرطة مقرونة بجهل سياسي مغطى بشعارات.</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

ليست كأي قضية أخرى!

<p>كلما قرأت عن احتفال الهند بذكرى الاستقلال كل سنة، تذكرت المهاتما غاندي، الذي كان بطلاً للاستقلال بغير منافس.</p>
<p>وكلما تذكرت غاندي، تذكرت فيلسوف اليونان سقراط، ومعه أديب الروس تولستوي، فلقد كان في بطل استقلال الهند شيء من الفيلسوف والأديب معاً.</p>
<p>كان سقراط كما نعرف قد أحيل إلى المحاكمة، وكانت التهمة الموجهة إليه أنه قد أفسد عقول الشباب، لأنه كان يدعوهم إلى النقاش والحوار. وفي محاكمته لم ينكر التهمة لأنه كان يعتقد أن عليه أن يعلم الشباب التفكير، وكانت نتيجة عدم إنكاره التهمة أن حكماً صدر عليه بالموت، أو بالإعدام بلغة هذه الأيام، وكان عليه أن يختار الطريقة التي يموت بها، فاختار السم يتجرعه حتى تفيض روحه إلى خالقها.</p>
<p>شيء من هذا تجده في حياة غاندي، الذي لما قبض عليه المحتل الإنجليزي لأن منشوراته قد أثارت الشباب، لم ينكر التهمة ولم يشأ أن يدافع عن نفسه بأنه آخر إنسان يدعو إلى العنف، وكانت النتيجة معه كما كانت مع سقراط، لولا أن الحكم عليه كان بالسجن ست سنوات، ولم يكن في العقوبة اختيار كما كان الحال مع فيلسوف اليونان.</p>
<p>وهكذا ترى خيطاً رفيعاً يمتد ليربط بين الرجلين اللذين لم يلتقيا.. وكيف يلتقيان إذا كان غاندي قد عاش في القرن العشرين، بينما عاش الآخر قبل ميلاد المسيح عليه السلام؟ كان لدى كل واحد منهما من الشجاعة ما يكفي لأن يقف كلاهما أمام القاضي فلا يهرب ولا يتهرب.</p>
<p>أما تولستوي الذي غادر الدنيا في بدايات القرن العشرين، فكانت بينه وبين بطل استقلال الهند ما يجعلهما على موجة واحدة من حيث إرسال الأفكار واستقبالها.</p>
<p>فليس سراً أن تولستوي كان صاحب ثروة وأطيان، وأنه قد جاء عليه وقت فكر في ثروته وأطيانه، وانتهى به تفكيره إلى الاعتقاد بأن الثروة والأطيان من حق الفقراء الروس، فأخذها وراح يوزعها عليهم، وكان هذا ما أثار عليه زوجته وأسخطها، ويبدو أنه لم يستطع بعد ذلك العيش معها، فقضى أيامه الأخيرة في محطة قطار إلى أن مات.</p>
<p>هذا ما تجده في حياة غاندي الذي كان غنياً في بدايات حياته، فنقل ثروته إلى فقراء الهند، وعاش على الكفاف لا يزيد، وقيل عنه أنه لم يكن يملك غير ثلاثة أثواب، وأنه كان يرتدي واحداً ويغسل الثاني، أما الثالث فكان يفرشه لينام عليه.</p>
<p>ولا فرق بينه وبين تولستوي، إلا أنه وزع ثروته على فقراء بلاده في بدايات حياته، أما أديب الروس فقد فعلها في النهايات، ولكن جمع بينهما أن طبع الزوجة المزعج كان واحداً ومشتركاً، وأن ما كانت زوجة سقراط تفعله معه أمام تلاميذه وتعكر عليه صفو حياته، قد فعلته زوجة تولستوي ولكن بطريقة أخرى مختلفة.</p>
<p>ما أعظم الثلاثة في الحقيقة، لأنهم عاشوا في أزمان بعيدة عن بعضها البعض، ولم يحدث أن التقوا ذات مرة، ومع ذلك كانوا وكأنهم على موعد، وكانت المبادئ التي يجب أن تسود في حياة الإنسان هي دستورهم غير المكتوب، وكانوا لا يتعاطفون مع الإنسان إلا من حيث هو إنسان، لأن ما عدا ذلك كان في نظرهم من قبيل التفاصيل.</p>
<p> </p>

ثلاثة يعيشون على دستور غير مكتوب

<p>بشكل يومي سواء في الحياة الاجتماعية أو العملية نقابل أناساً نعرفهم سواء من الأقارب أو الأصدقاء أو زملاء العمل، يحملون الكثير من المشاعر السلبية وهموم الدنيا، وعلى الأغلب البعض منهم يحزن ويقلق لأمور سخيفة وتافهة ويحمل على كاهله هموم الدنيا بأسرها، وتتلبسهم حالة من التجهم والقلق والغضب والحيرة، يعيش في أجواء تهويل المشكلة ويضخم الأمور، بل قد يصاب بأمراض نفسية كلها ناجمة عن القلق. كلنا نعرف أن الحياة محملة بالعقبات وفيها الكثير من الطرق الملتوية ومتعددة الطرق والمخاطر، قال الله تعالى في كتابه الكريم: (لقد خلقنا الإنسان في كبد).</p>
<p>الحياة تحتاج منا الصبر والهدوء والتفكير ووضع الخطط؛ فالناس لم تولد بالخبرات والمعارف، بل إن الخبرة تراكمية نتزوّد بها في كل محطة وفي كل يوم ومن خلال كل موقف يمر بنا درس نتعلمه ونستفيد منه. يقول المؤلف الأمريكي المعاصر نورمان فنسنت بيل: «دائماً قف وواجه عقباتك بثبات، عندها ستدرك بأنها لم تكن بتلك العقبات التي ظننت». برنارد شو يقول: «إن سرّ الإحساس بالشقاء والألم هو أن يتوفر لديك الوقت لكي تتساءل فيه أسعيد أنت بحياتك أم تعيس؟» وهذا بالضبط الذي نحتاجه في حياتنا.. نحتاج الوقوف أمام مشاكلنا وهمومنا بكل صلابة وقوة، لننظر من حولنا عن عدد الناس الذين استطاعوا تجاوز مشاكلهم وهمومهم وأمراضهم وغيرها الكثير، لقد كانوا متفائلين ولديهم روح وأمل قوي بالله تعالى وكم سمعنا بقصص عن أشخاص دمروا أنفسهم ولم يستطيعوا تجاوز الخوف! قال الفيلسوف المهاتما غاندي: «لا شيء يهدر الجسم مثل القلق، ومن له إيمان بالله يجب أن يخجل من قلقه على أي شيء»، فلا تتحسر على ما فات من أخطائك ولا تتوقف عندها ولا تعبر الجسر حتى تتأكد من طريقك وكيفية الوصول إليه لأن الحسرة لن تفيدك ولن تعيد ما خسرته في الماضي بل سوف تزداد سوءاً، لذلك تفاءلوا وامضوا في حياتكم بثبات وقوة وصبر وستتحقق جميع أهدافكم.. إن الله مع الصابرين.</p>

لا تعبر جسراً حتى تصل إليه

بشكل يومي سواء في الحياة الاجتماعية أو العملية نقابل أناساً نعرفهم سواء من الأقارب أو الأصدقاء أو زملاء العمل، يحملون الكثير من المشاعر السلبية وهموم الدنيا،

<p>علم الإدارة واسع النطاق، ويمتاز بقدرته على التغير الدائم، ومواكبة ما يشهده العالم من تطورات رقمية، كما أنه الأكثر مواءمة مع الاتجاهات الاقتصادية، التي باتت تبنى على أسس المعرفة والابتكار، وبرغم قدرة هذا العلم على التغير إلا أنه لا يزال محافظاً على قواعده، التي بني عليها، وهو ما أسهم في تمكينه من المحافظة على قدراته وتميزه.</p>
<p>ومعروف لدى الجميع بأن القيادة تمثل العنصر الأكثر أهمية وفاعلية، فهي تشكل محور التغيير، وهي الأكثر قدرة على تفعيل الإدارة، وتحقيق الأهداف، وزيادة مستوى الإنتاجية، والأكثر قدرة على خلق الثقافة التنظيمية داخل أروقة المؤسسات، وهو ما أدى إلى بروز ما يعرف بـ«القيادة القدوة»، التي أصبحت تشكل واحدة من أهم مبادئ الإدارة، كون التغيير عادة يكون ضمن السلوكيات والأخلاقيات والقيم، التي تأتي من رأس الهرم.</p>
<p>«القيادة القدوة» قاعدة أساسية في الإدارة، فمن خلالها يمكن إحداث الكثير من التغييرات في العمل الإداري، ورفع مستوى الإنتاجية، وتعزيز ولاء الموظف لمؤسسته، ولعل حكمة المهاتما غاندي، الذي قال: «كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه»، وما قالته آنا ألينور روزفلت: «ليس من الإنصاف أن تطلب من الآخرين أن يفعلوا ما تنفر من أدائه بنفسك»، خير تعبير عن هذه القاعدة، فتشكيل القدوة من أسرار الإدارة الصحيحة الناجحة، التي قد يغفلها الكثير من المديرين، وهي وإن كانت وسيلة غير مباشرة إلا أنها ذات تأثير قوي، فلا يمكن لأي مدير أن يطلب النجاح من موظفيه إذا لم يكن مثالاً يحتذى به، ويتمتع بشخصية مهملة، وتتصرف بعشوائية، ولتحقيق ذلك يجب على القائد أن يكون في المقدمة دائماً، وأن يعمل على رسم الأهداف بصورة واضحة، وأن يبادر إلى تحقيقها، ما يحفز الموظفين على اتباع خطاه.</p>
<p><strong>مسار: </strong></p>
<p>القائد هو الذي يخلق ثقافة التغيير داخل المنظومة الإدارية.</p>

مسارات حياتية

القيادة القدوة

علم الإدارة واسع النطاق، ويمتاز بقدرته على التغير الدائم، ومواكبة ما يشهده العالم من تطورات رقمية، كما أنه الأكثر مواءمة مع الاتجاهات الاقتصادية،

<p>نحتاج للتقدير بصورة مستمرة، نلاحظ انعكاسه بشكل مستمر على حياتنا اليومية، إن كان تقديرنا لأنفسنا قائماً على التفاؤل فسوف تكون نتيجته إيجابية، على الرغم من أن هناك الكثير من العقبات التي تعترض حياتنا، وقد تقف أمامنا، إنني أتحدث عن التقدير الذاتي وقانون التراكم، فإذا منحت لنفسك التقدير الذي تستحقه والاحترام لذاتك فسوف تكون النتائج إيجابية ومثمرة. الدكتور ناتانين براندن، المختص في علم النفس التحليلي يرد على ذلك بقوله: «التقدير الذاتي الضعيف هو السبب الأساسي وراء الإدمان ومعظم السلوكيات السلبية»، فمعظم الناس عندما يشعرون بأنهم غير محبوبين، وفاشلون ومحبطون، فإنهم يهربون إلى سلوكيات خاطئة، منها المخدرات والانتحار والدخول في حالات اكتئاب أو حتى إضاعة الوقت في السهر ومشاهدة التلفاز وشراء حاجات لا قيمة لها، وهذا الإحساس عبارة عن تراكمات، قد يكبر ويصبح جزءاً من حياة الكثير منا، فيلجأ للوحدة ويشعر أنه شخص منبوذ من الناس، وتنعدم ثقته بنفسه.</p>
<p>كل فرد في هذه الحياة له قيمة، وهو عضو مهم في المجتمع، وعنده القدرة على الإنتاج، كلنا لدينا الوقت والقدرة والرغبة، ولكن تتفاوت من شخص لآخر، على الرغم من تكاتف الظروف والإحباطات، لكن يمكنك مواجهة تلك الإحباطات، فالتفاؤل من الأشياء التي تساعدك على تجاوز العقبات، يقول المهاتما غاندي: «يعني الاعتماد على النفس أن تكون قادراً على الوقوف على قدميك بدون مساعدة الآخرين، هذا لا يعني عدم الاهتمام بمساعدة الآخرين أو رفضها، بل أن تكون في سلام مع نفسك، أن تستحق احترامك لذاتك عندما لا تأتيك مساعدة من الآخرين».</p>
<p>الإنسان المتشائم سوف يظل في دوامة من الإحباطات، ولن يحاول الخروج من مشاكله، فهو يعيش من دون هدف ولا روح ولا حياة واقعية، يتذكر فشله وأحزانه، فيقع أكثر فأكثر في دوامة لا تنتهي، تراكماته المحبطة تزيد من تعبه وعزلته وفشله، ولكن الفشل لا يدوم إلى الأبد إلا إذا سمحت له بذلك، لا بد أن تكون لديك شجاعة للدفاع عن نفسك وقناعاتك، يجب أن تؤمن بنفسك وتتجاهل ما يؤلمك، تقول أوبرا وينفري: «هناك كثير من الناس سيرغبون في الركوب معك في سيارة الليموزين، ولكن ما نريده هو الشخص الذي سوف يركب معك في الأوتوبيس عندما تتعطل الليموزين».</p>
<p>تزداد قوتنا كلما واجهنا المشكلات ووضعنا لها خطة واضحة ومحددة، فالتغلب على العقبات يعلمنا الإصرار والعمل بجد واجتهاد والنجاح في النهاية وتصبح أقوى.</p>
<p>إذا كنت مفعماً بالإيجابية فسوف تسير حياتك بكل سعادة وإنتاج، أما لو ركزت على الأمور السلبية فسوف تصبح إنساناً حزيناً وغير سعيد. إن إدارة أفكارك وتوقعاتك المتعلقة بوظيفتك وأسرتك وأبنائك وصداقتك وصحتك ولياقتك.. كلها تعتمد عليك، لا بد أن يكون هدفك واضحاً في تقدير نفسك ومنحها الأمور الإيجابية، البعض يعاني من القلق والتوتر والإحباط والوحدة بسبب تراكمات، منها التغير السريع في نمط الحياة في الوظيفة والزواج والأطفال، وربما الديون والمشاكل وتزايد حالات الطلاق، فعندما يدخل الإنسان في دوامة المشكلات فإنه حتماً سوف يتعرض للأمراض. إن الفكرة قادرة على جعل صاحبها يعيش على تذكر الماضي، ويخاف من المستقبل، إنها قادرة على منحه التقدير الإيجابي والسعادة، فالصورة الذاتية التي ترسمها عن نفسك قد تكون سبباً من أسباب نجاحك أو فشلك، وهناك حكمة أفريقية تقول: «لو العدو الداخلي ليس له وجود فالعدو الخارجي لا يستطيع إيذاءك»، بمعنى أن أكبر عدو للإنسان هو نفسه، كما قال أرسطو: «مشاكلي مع نفسي تتعدى بمراحل مشاكلي مع أي مخلوق آخر». إن قانون التراكم أحياناً لا نفهمه بسبب عدم إدراكنا أهميته، فكلما راكمتَ الأمور السلبية كانت النتيجة كارثية، ولكن ماذا لو راكمت الأمور الإيجابية، واستخدمت هذا القانون في ترتيب ملفات حياتك، لا شك في أن ذلك سوف يساعدك على التقدم والنمو، بإمكانك أن تتعلم لغة جديدة، حرفة جديدة، باستخدام قانون التراكم، يمكن توظيفه في مستوى حياتك، وتخيّل كيف يمكن أن تكافئ نفسك، في الناحية الصحية يمكنك أن تمارس الرياضة وتبرمج حياتك على الأفكار الإيجابية وتكررها بين نفسك بقوة وإيجابية، سوف تؤثر على نفسيتك وحياتك اليومية، سوف تجعلك تنطلق بقوة من أجل النجاح، وقسْ ذلك على جميع مناحي الحياة، تأكد أن التقدير الذاتي لنفسك سوف يرتفع مع تزايد إنجازاتك وتحقيق النجاحات. إن قانون التراكم يبدأ من أول فكرة تفكر فيها وتكررها مع نفسك فتصبح ملفات حياتك مرتبة، لذلك كن حريصاً على الأفكار التي تختارها وتضعها في ذهنك، يمكنك أن تستخدم قانون التراكم في إضافة الإيجابيات لك وللآخرين.</p>

قانون التراكم.. تقديرك لذاتك

نحتاج للتقدير بصورة مستمرة، نلاحظ انعكاسه بشكل مستمر على حياتنا اليومية، إن كان تقديرنا لأنفسنا قائماً على التفاؤل فسوف تكون نتيجته إيجابية،

<p>1812 زلزال مدمر ضرب العاصمة الفنزويلية كراكاس وأدى إلى سقوط عدد كبير من الضحايا وأضرار هائلة.</p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171933.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171933.jpg"/></a></p>
<p>1918 موسكو تصبح عاصمة روسيا السوفييتية، بعد أن كانت سانت بطرسبرغ العاصمة لـ 215 عاماً.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171924.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171924.jpg"/></a></p>
<p>1930 المهاتما غاندي يقود مسيرة الملح لـ 200 ميل احتجاجاً على احتكار البريطانيين للملح.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171932.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4171932.jpg"/></a></p>
<p>1993 انفجار العديد من القنابل بمدينة مومباي الهندية يخلّف أكثر من 300 قتيل والعديد من الجرحى.</p>

حدث وتاريخ.. 12 مارس

target8596435208870125152.jpg

1812 زلزال مدمر ضرب العاصمة الفنزويلية كراكاس وأدى إلى سقوط عدد كبير من الضحايا وأضرار هائلة.

<div>أزاح معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أمس، الستار عن تمثال المهاتما غاندي بمقر القنصلية العامة للهند في دبي، وذلك بحضور سنجاي سودهير سفير جمهورية الهند لدى الدولة، والدكتور أمان بوري قنصل عام الهند.</div>
<div> </div>
<div>حضر الحفل أعضاء من المجتمع الدبلوماسي في دولة الإمارات إلى جانب عدد من السفراء المعتمدين لدى الدولة، فضلاً عن الفائزين بجائزة برافاسي بهاراتيا سمان، وجمع غفير من أبناء الجالية الهندية.</div>
<div>وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان: «نفتخر بأواصر العلاقات المتميزة بين دولة الإمارات وجمهورية الهند.</div>
<div> </div>
<div>وحدث اليوم يمنحنا فرصة للتفكير في حالة عالمنا للنظر في الأدوار الفردية التي يمكن أن يلعبها كل منا، والتركيز على تحقيق السلام والاستقرار»، مقدماً الشكر للسفارة الهندية والقنصلية والجالية الهندية في الإمارات على هذا الاحتفال بواحد من أكثر الشخصيات المؤثرة في التاريخ.</div>
<div> </div>
<div>وأضاف معاليه: «يعد المهاتما غاندي نموذجاً ملهماً في ذاكرتنا يلهمنا جميعاً السلام والتسامح والعدالة والازدهار في عالمنا، لذا أدعوكم جميعاً للسير قدماً في نفس المعايير التي حددها «غاندي» لتحقيق تلك القيم التي تذكرنا جميعاً بإيمان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، بتأسيس ثقافة التسامح والحوار في الإمارات، مؤكداً أن التعايش السلمي كان في صميم إيمانه، رحمه الله، حيث الوسائل السلمية ضرورة لتحقيق هدفه المتمثل في تحقيق مجتمع مزدهر ومتناغم».</div>
<div> </div>
<div>ويبلغ قياس التمثال 42 بوصة، وهو مصنوع من البرونز، ويعد هذا التمثال هدية من المجلس الهندي للعلاقات الثقافية (ICCR) إلى القنصلية العامة للهند، ونحته ناريش كوماوات.</div>
<div> </div>
<div>بدوره أوضح سنجاي سودهير سفير جمهورية الهند لدى الدولة، في تصريحات له أن تعاليم المهاتما غاندي صالحة اليوم أكثر من عصره، لأن الحاجة اليوم تزيد إلى اللاعنف والوئام والتسامح، معتبراً إزاحة الستار عن تمثال غاندي على أرض الإمارات هو يوم عظيم، والهند اليوم تعيش نفس روح فلسفة المهاتما غاندي وهي فلسفة مرتبطة بالتناغم والتسامح والأخوة والاستدامة، والتي كان المهاتما غاندي يدعو لها وأيضاً الآباء المؤسسون لدولة الإمارات العربية المتحدة.</div>
<div> </div>
<div>من جهته اعتبر القنصل العام للهند، أن التمثال يمثل فرصة لتذكر مبادئ السلام والتسامح الذي دعا إليها غاندي الزعيم الروحي للأمة الهندية، وهو نفس ما كان يدعو إليه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.</div>
<div> </div>

إزاحة الستار عن تمثال «المهاتما غاندي» بالقنصلية الهندية

4144393.jpg

<p>1648 توقيع سلام وستفاليا لإنهاء «حرب الثمانين سنة» بين هولندا وإسبانيا، ودخل حيز التنفيذ في 15 مايو.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142853.jpg" target="_blank"><img alt="" height="663" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142853.jpg" width="500"/></a></p>
<p>1835 الرئيس الأمريكي أندرو جاكسون يتعرض لمحاولة اغتيال، وكانت أول محاولة اغتيال لرئيس أمريكي.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142852.jpg" target="_blank"><img alt="" height="452" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142852.jpg" width="500"/></a></p>
<p>1948 اغتيل المهاتما غاندي زعيم استقلال الهند، بسبب دعوته إلى التسامح الطائفي.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142855.jpg" target="_blank"><img alt="" height="332" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4142855.jpg" width="500"/></a></p>
<p>2017 قمة أديس أبابا تُسفِر عن عودة المغرب رسمياً للاتحاد الأفريقي بعد تأييد 40 دولة لعودته.</p>

حدث وتاريخ.. 30 يناير

target276501223562030249.jpg

1648 توقيع سلام وستفاليا لإنهاء «حرب الثمانين سنة» بين هولندا وإسبانيا، ودخل حيز التنفيذ في 15 مايو.

<p>«لا توجد كلمة مستحيل إلا في قاموس الضعفاء». جميعنا قد نتشابه في بعض التحديات والعقبات في الحياة، ولكننا نختلف في ردة الفعل إزاء المواقف، منا من يعمل جاهداً حتى يتخطى جميع المعوقات ويترك بصمة لافتة من الإنجازات العظيمة التي تكتب وتسطر بماء الذهب، وآخرون يستسلمون للإخفاقات ويقفون في منتصف الطريق رافعين راية الاستسلام.</p>
<p>السؤال الذي يدعونا للتفكر، ما الذي ينقص بعضهم ويمنعهم تحقيق الإنجازات؟</p>
<p>«القوة لا تأتي من الإمكانات الجسدية بل من عزيمة الإرادة» - المهاتما غاندي.</p>
<p>ولد غانم مفتاح عام 2002 مصاباً بمتلازمة التراجع الذيلي التي تعد إعاقة شديدة وتتطلب رعاية صحية مكثفة من قبل الأسرة وتقبل المجتمع ليتمكن من اكتساب المهارات التي تمكنه من الحصول على بعض الاستقلال الذاتي والاندماج في المجتمع.</p>
<p>كان يردد دائماً «تعلمت من أمي أنه لا شيء مستحيلاً» وذلك لأنها تحدت الجميع، ولم تعزله عن الناس كونه من أصحاب الهمم بل قدمته للمجتمع بثقة، فقامت بنشر الوعي وتثقيف أفراد المجتمع عن حالته بدلاً من الشعور بالخجل الاجتماعي.</p>
<p>وحين كان يتنمر عليه الطلاب في المدرسة، طلب من أمه في أحد الأيام أن تعنفهم، فترد بحب بأن تغيير جميع الناس لأجله أمر مستحيل والحل أن يبدأ التغيير من داخله بتقبل نفسه، وكانت تردد باستمرار على مسامعه «جمالك باختلافك».</p>
<p>في الأيام الأولى من أبريل 2022، أعلنت اللجنة العليا المنظمة لمونديال 2022 تعيين غانم، سفيراً رسميا للبطولة، فعلاً بهذا الاختلاف زاد الأمل وحتماً لم يمنعه تحقيق أحلامه والكثير من الإنجازات بالإرادة الصلبة، فإيمانه وقوته الداخلية هما السبيل بالإقدام على العطاء والقادم أجمل.</p>

الإرادة الصلبة

«لا توجد كلمة مستحيل إلا في قاموس الضعفاء». جميعنا قد نتشابه في بعض التحديات والعقبات في الحياة، ولكننا نختلف في ردة الفعل إزاء المواقف،

<p>1792بدء محاكمة ملك فرنسا لويس السادس عشر بتهمة الخيانة العظمى.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8174.jpg"/></p>
<p>1932 المهاتما غاندي يضرب عن الطعام في «سجن بوما» احتجاجاً على قانون الانتخاب.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8175.jpg"/></p>
<p>2006 إطلاق ناسا مسبار ستيريو من أجل إجراء قياسات خاصة بالشمس.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8176.jpg"/></p>
<p>2019 إضراب عالمي من أجل المناخ في 150 بلداً، في إطار احتجاجات حركة أيام الجمعة من أجل المستقبل.</p>

حدث وتاريخ.. 20 سبتمبر

target7645295820635828556.jpg

<p>ترأس سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية و التعاون الدولي أعمال الدورة الـ / 14 / من اللجنة المشتركة بين الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند الذي عقد مساء اليوم في ديوان عام الوزارة بأبوظبي.</p>
<p>وترأس الجانب الهندي معالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار وزير الشؤون الخارجية في جمهورية الهند الصديقة.</p>
<p>ورحب سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان في مستهل كلمته بمعالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار ، وقال سموه " أرحب بكم في بلدكم الثاني الإمارات العربية المتحدة، وكلي اعتزاز بما وصلت إليه علاقاتنا الاستراتيجية من ألقٍ وتقدم، هذه العلاقات التي تحظى بدعم ومتابعة استثنائية من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وفخامة ناريندرا مودي رئيس وزراء جمهورية الهند".</p>
<p>وأضاف سموه " يسرني أن أشهد انعقاد اللجنة المشتركة الإماراتية الهندية في دورتها الرابعة عشر، فقد أثمرت استمرارية ومؤسسية جهودنا النجاح تلو النجاح، وصولاً لإطلاق الشراكة الاستراتيجية الشاملة عام 2017 وتوقيع اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة عام 2022".</p>
<p>وأكد سموه " وَلّد تقدم علاقاتنا الاقتصادية ترابطاً وتكاملاً استثنائياً بين البلدين، فإذا تحدثنا عن التجارة أو الاستثمار أو السياحة أو الطيران، نجد يقيناً بأن ازدهار دولة الإمارات من ازدهار الهند، وبالعكس" ، مبينا أن الهند هي السوق التصديري الأول لدولة الإمارات، والمصدر الثاني والأول للواردات والاستثمارات الأجنبية، وقد بلغت حركة الطيران بين البلدين ما يقارب 3.5 مليون مسافر عام 2021".</p>
<p>وأضاف سموه " تشكل دولة الإمارات الوجهة الثانية والمصدر الثاني للصادرات والواردات الهندية، فيما تحتل مرتبة متميزة ضمن مصادر الاستثمار الأجنبي المباشر في الهند، وقد أضحى البلدان - بحجم تجارة كلي يناهز الـ 70 مليار دولار أمريكي عام 2021 وتدفقات استثمارية قياسية - قصة نجاح تدرس في مجال العلاقات الدولية والدبلوماسية الاقتصادية على حد سواء".</p>
<p>وأوضح سموه: "تمخض عن هذا النجاح توجه العديد من الدول للتعاطي مع الإمارات والهند كقوة اقتصادية متكاملة ومحورية في آسيا والشرق الأوسط، ويؤكد على ذلك ما شهدته الفترة الماضية من مبادرات متعددة لإنشاء منصات التعاون متعدد الأطراف مع كلا البلدين بالتحديد".</p>
<p>وقال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان "إن تعاوننا وعملنا المشترك متعدد الأطراف جزء أصيل من رؤيتنا واستراتيجيتنا للنهوض بالعلاقات الإماراتية الهندية، وتعزيز مكانتنا إقليمياً وعالمياً وهذا ما تؤكده تجربتنا الناجحة ضمن رابطة الدول المطلة على المحيط الهندي "أيورا"، وتعاوننا المتسارع ضمن مجموعة "I2U2"، وتنسيقنا المستمر ضمن جميع المنظمات والمؤسسات الدولية".</p>
<p>وأضاف سموه أن هذا أيضاً ما يؤكده تعاوننا ودعم الهند المستمر لتعزيز مشاركة دولة الإمارات في مجموعة "بريكس"، ومنظمة شنغهاي للتعاون، ومجموعة العشرين، وبما يتسق مع الحضور والدور الإماراتي البارز على جميع المستويات.</p>
<p>وتوجه سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان بالشكر إلى جمهورية الهند على دعمها لدولة الإمارات في ترشيحها لعضوية مجلس الاتحاد الدولي للاتصالات /ITU/ للفترة 2023-2026، مؤكدا على دعم دولة الإمارات لجمهورية الهند في إعادة ترشيحها لعضوية مجلس منظمة الطيران المدني الدولية /ICAO/ - المجموعة الثالثة للفترة /2022-2025/، مع تطلعنا للحصول على دعم الهند لترشح الإمارات لنفس العضوية والفترة.</p>
<p>وقال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان " في ضوء التوقيع على اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة، وضعنا هدفاً طموحاً برفع حجم تجارتنا غير النفطية إلى 100 مليار دولار خلال السنوات الخمس المقبلة، ومن أجل الوصول إلى هذا الهدف، وتحقيق الرؤية الاقتصادية الطموحة للجانبين، فقد حرصت شخصياً على الدفع بالدور الاقتصادي للسفارة الإماراتية في الهند نحو الأمام، وهو ما أتطلع أن يصبح نموذجاً لدور سفاراتنا وبعثاتنا في جميع أنحاء العالم".</p>
<p>وأشار سموه إلى أن الحديث عن الفرص والإنجازات والعلاقات المتميزة، يمنحنا الحافز أيضاً لتناول التحديات، يقيناً منا بإمكانية تجاوزها بجهود وتضافر الجميع، كما أثبتت تجربتنا في جميع القضايا والملفات.</p>
<p>وأضاف سموه " على هذا الصعيد، أدعو المشاركين من الجانبين للعمل سوياً، ومتابعة القضايا العالقة، وخلق الحلول الإبداعية لتذليل التحديات، وتحويلها إلى إنجازات تضيف لسجل نجاحاتنا الزاخر، ومن أهم المجالات المُحتاجة للتنسيق والمتابعة التعاون الضريبي، والنقل الجوي، حيث يشكل هذان المجالان رافعةً رئيسيةً لعلاقاتنا التجارية والاستثمارية والسياحية".</p>
<p>وقال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان " تمتلك العلاقات الإماراتية الهندية جذوراً تاريخية عميقة، انعكست على ثقافة الشعبين الصديقين، وساهمت في صقل قيمنا وعاداتنا وبناء أواصر الصداقة والتعايش على مر العقود والسنين".</p>
<p>وأضاف سموه أنه في سبيل الارتقاء بعلاقاتنا الثقافية، اتخذت دولة الإمارات العديد من المبادرات، مثل متحف "زايد غاندي الرقمي"، احتفاءً بالقيم الإنسانية للقائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه"، وبمناسبة ذكرى مرور 150 عاماً على ميلاد المهاتما غاندي ، كما اتفق البلدان على إنشاء "مجلس ثقافي إماراتي - هندي" بهدف توفير مزيد من فرص التعاون الثقافي وبناء علاقة قوية ومرنة بين جميع الأطراف المعنية في هذا المجال، وبما يسهم في تشجيع المشاريع الثقافية المشتركة والحوار بين قادة الفكر من البلدين.</p>
<p>وأشار سموه إلى أن البناء على الأساس الثقافي الصلب الذي يجمع الشعبين الإماراتي والهندي عامل أساسي في الوصول إلى الأهداف المنشودة من رؤيتنا المشتركة في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية.</p>
<p>وقال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان في ختام كلمته "أتوجه بالشكر لصديقي معالي وزير الشؤون الخارجية لجمهورية الهند، وأعضاء الوفدين الإماراتي والهندي، داعياً الجميع إلى مواصلة العمل والمثابرة لخدمة البلدين وتحقيق رؤيتهما المشتركة المستمدة من قيم السلام والتسامح والازدهار".</p>
<p>من جانبه أشاد معالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار بعمق العلاقات الاستراتيجية بين البلدين ، مؤكدا أن دولة الإمارات نقلت للعالم رسالة واضحة وقاطعة بأننا رغم التحديات فيمكن لنا أن نعمل معا من أجل اكتشاف ما تحمله هذه الصعوبات من فرص للنمو والتطور".</p>
<p>وثمن معاليه في كلمته خلال اللجنة المشتركة "ما بذلته دولة الإمارات من جهود دؤوبة خلال فترة الوباء عندما كانت المعنويات العالمية في أقل مستوياتها، حيث نقلت الدولة رسالة واضحة للعالم مفادها أن الأحوال لا تتعسر إلا لتتيسر ولا تضيق إلا لتفرج".</p>
<p>وأضاف "أنه في العامين الماضيين ، كان هناك إدراك متزايد من دولة الإمارات وجمهورية الهند بأن تعاوننا معا مهم وأساسي لاقتصاد بلدينا ولترسيخ مستقبل مزدهر مستدام" ، مؤكدا أن سجلنا الحافل بالتعاون المشترك والإنجازات الملموسة يؤكد هذا الأمر.</p>
<p>وأوضح أن "إبرام اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة بين دولة الإمارات وجمهورية الهند في 88 يوما يؤكد التزام الجانبين بالعمل معا ، كما أنه يعد تبيانا ورسالة واضحة للعالم أجمع أنه حيثما توجد الإرادة والثقة هناك طريقة للنجاح والانجاز".</p>
<p>وذكر "أنه على الرغم من تحديات جائحة كوفيد - 19 ، فقد استمر التعاون والتفاعل رفيع المستوى بين البلدين ، فقيادتا البلدين الصديقين قدمتا نموذجا رائدا للعلاقات التاريخية الإماراتية الهندية".</p>
<p>وأضاف أنه "من الإنجازات التاريخية التي تحققت.. إطلاق البلدين " الرؤية الإماراتية - الهندية المشتركة " في ختام القمة التي عقدها ـ عبر الاتصال المرئي ــ شهر فبراير الماضي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" ودولة ناريندرا مودي رئيس وزراء جمهورية الهند بشأن معالم الآفاق الجديدة للشراكة الإستراتيجية الشاملة بين دولة الإمارات والهند".</p>
<p>وفي هذا الصدد نوه معاليه "إلى أن العمل بين البلدين بدأ بالفعل في العديد من المجالات ومنها العمل المناخي ، والطاقة المتجددة ، والتعاون الصحي ، وكذلك التعاون في القطاع الثقافي والتقنيات الناشئة وفي مجال المهارات وكذلك إنشاء مجلس ثقافي هندي - إماراتي والمعهد الهندي للتكنولوجيا في دولة الإمارات".</p>
<p>عقب ذلك، وقع سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية و التعاون الدولي ومعالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار وزير الشؤون الخارجية في جمهورية الهند على محضر اجتماع الدورة الـ / 14 / من اللجنة المشتركة بين الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الهند.</p>
<p>وشهد سمو الشيخ سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان ومعالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار، التوقيع على مذكرة تفاهم بين معهد الحياة البرية في الهند والصندوق الدولي للحفاظ على الحبارى في دولة الإمارات.</p>
<p>وقع مذكرة التفاهم سعادة عبدالله أحمد خلف القبيسي، العضو المنتدب للصندوق الدولي للحفاظ على الحبارى وسعادة سنجاي سودهير سفير جمهورية الهند لدى الدولة.</p>
<p>كما شهد سموه ومعالي وزير الشؤون الخارجية الهندي التوقيع على مذكرة تفاهم بين وزارة الخارجية والتعاون الدولي في دولة الإمارات ووزارة الشؤون الخارجية لجمهورية الهند حول إنشاء منتدى المجلس الثقافي الإماراتي الهندي.</p>
<p>وقع مذكرة التفاهم سعادة عمر سيف غباش، مساعد وزير الخارجية والتعاون الدولي للشؤون الثقافية، ومن الجانب الهندي سعادة سنجاي سودهير سفير جمهورية الهند لدى الدولة.</p>
<p>وكان سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية والتعاون الدولي قد عقد، قبيل انطلاق أعمال اللجنة المشتركة، اجتماعا مع معالي الدكتور سوبرامنيام جاي شانكار وزير الشؤون الخارجية في جمهورية الهند، جرى خلاله بحث آفاق العلاقات الاستراتيجية والشراكة الشاملة بين البلدين الصديقين والفرص المتاحة لتعزيزها وتطويرها على الصعد كافة، كما تبادلا وجهات النظر تجاه عدد من القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك.</p>
<p>حضر أعمال اللجنة المشتركة، معالي الدكتور ثاني بن أحمد الزيودي وزير دولة للتجارة الخارجية وسعادة خالد عبدلله بالهول، وكيل وزارة الخارجية والتعاون الدولي وسعادة عمر سيف غباش، مساعد وزير الخارجية والتعاون الدولي للشؤون الثقافية وسعادة الدكتور عبدالناصر الشعالي مساعد الوزير للشؤون الاقتصادية والتجارية في وزارة الخارجية والتعاون الدولي وسعادة الدكتور أحمد عبد الرحمن البنا سفير الدولة لدى جمهورية الهند وسعادة حميد بن سالم، أمين عام اتحاد غرف التجارة والصناعة وسعادة خليل إبراهيم الخوري، وكيل وزارة الموارد البشرية والتوطين لشؤون الموارد البشرية وسعادة عبدالله أحمد القبيسي، العضو المنتدب للصندوق الدولي للحفاظ على الحبارى وعدد من المسؤولين من الجانبين.</p>

عبدالله بن زايد يترأس أعمال اللجنة المشتركة بين الإمارات والهند

<p>دعا رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي في الذكرى الخامسة والسبعين لاستقلال بلاده إلى جعل الهند دولة صناعية متقدمة معتمدة على ذاتها.</p>
<p>بعد إطلاق 21 طلقة مدفعية في القلعة الحمراء لهذه المناسبة، حث رئيس الحكومة وقد ارتدى عمامة بألوان علم الهند، مواطنيه على التخلص «من أي أثر للاستعمار فينا أو في ما يحيط بنا».</p>
<p>وأضاف مودي، من على سور الحصن الأحمر الذي يعد من معالم دلهي التاريخية وقد زُين بصور أبطال الاستقلال، في خطابه الذي استمر 90 دقيقة، «الهند المعتمدة على ذاتها هي مسؤولية كل مواطن وكل حكومة وكل وحدة اجتماعية. الهند المعتمدة على ذاتها ليست أجندة أو برنامجاً حكومياً. إنها حركة جماهيرية للمجتمع علينا أن ندفعها قدماً».</p>
<p>وقال «يجب أن نعمل معاً من أجل بناء الهند الصناعية المتقدمة... حان الوقت لبناء فدرالية تعاونية تنافسية»، داعياً إلى «منافسة صحية بين الولايات للتقدم في مختلف القطاعات».</p>
<p>شهد البلد الذي يبلغ عدد سكانه 1,4 مليار نسمة ويعد ثالث أكبر اقتصاد في آسيا انتعاشاً كبيراً في النشاط الاقتصادي في نهاية عام 2021 بعد أن عانى أسوأ انكماش منذ الاستقلال بسبب الأزمة الصحية.</p>
<p><strong>شريك لا غنى عنه </strong></p>
<p>وهنأ الرئيس الأمريكي جو بايدن، الهند بمرور 75 عاماً على استقلالها، وقال إن الولايات المتحدة والهند «شريكان لا غنى لأحدهما عن الآخر» وسيواصلان العمل معاً لمواجهة التحديات العالمية في السنوات المقبلة.</p>
<p>وقال بايدن في بيان «الولايات المتحدة تشارك شعب الهند في الاحتفاء بمسيرتها الديمقراطية، مسترشدة برسالة المهاتما غاندي الخالدة عن الحقيقة وعدم اللجوء للعنف»، في إشارة إلى زعيم حركة الاستقلال الهندية. وأضاف «الهند والولايات المتحدة شريكان لا غنى لأحدهما عن الآخر، والشراكة الاستراتيجية بين الجانبين ترتكز على التزامنا المشترك بسيادة القانون وتعزيز حرية الإنسان وكرامته».</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: المهاتما غاندي